きめ つの や い ばれん ごく。 鬼滅の刃 キャラクター名タイピング

鬼滅の刃(きめつのやいば)第55話ネタバレと感想!「無限夢列車」

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2ch. アプリが勝手に発生して削除してもまた勝手にインストするからむかつく。 どうしよう?写真はないが絶対俺。 SNSに関する総合的な質問や雑談はSNS板総合雑談・質問スレで。 禁止行為 ソーシャルネットワーク SNS 板では、下記の行為を禁止しています。 ・ネットウォッチ行為に該当する行為 ・目的に 招待する事 が含まれるスレを、1つのSNSにつき2本以上立てる行為 ネットウォッチ行為に該当する行為 下記の行為及び、下記の行為を助長するスレを立てる行為は、 ネットウォッチ行為に該当します。 ・SNS内で発生した、ニュースで一般的に取り扱われない出来事 事象 に対するウォッチ行為 ・他者のSNSのURL ID を、本人の許可無く晒す行為 ネットウォッチ行為はネットwatch板でどうぞ。 他人が何食べただ作っただどこ行っただの。 見てたらなんだか憂鬱になってきて最近は見てない。 それに旦那の女友達ばかり気になって見ては凹む自分も嫌で。 中には他人には見えないようにしてるのもあるからそれがまた気になるし。 Facebookなんてなくなればいいのに。 ま、いいわけゴメン。 話せて楽になれた。 後ろめたい事がなければ普通話すよ。 会いたいなら会わせるし。 旦那ですら面識ない女なの?SNSで出会い探してる時点で駄目じゃん。 写メ撮るときにGPS情報付加したまま撮ってそのままうp。 っていう。 おめーのバアチャンニダ。 2ch. net ] fbのプライバシー・マーケティングはけっこう凄い。 完全な虚偽を登録しても、とにかく何か引用してきたという報告があったけど、 間違いがあってもなにやら巨大なシステムを速やかに運用しているという証左ではある。 自分は別に在日の事なんか書いてないけど。 3回位リトライしたらつながった。 2ch. net ] 最近ゲームとアプリ欄で気づいたけど Badoo(ロシア発極悪出会い系サイト)をそうとは知らずに利用してるバカがいるのな。 あとBadoo含めスパムに引っ掛かってるヤツ。 なんで拡散するかね。 アカウント連携した、公開で投稿した、なのにmixiには出てきません。 ウザい。 2ch. サイトも見にくいしいちいち行動が丸見えなのも嫌だ。 2ch. 2ch. つぶやきSNSも含めて。 送った人には承認されましたが、うざかったかなぁとまた悩み後悔したり。。 自分でも後から後悔したり、変な気持ちです。 うぜーって思うやつもいれば、気にしないやつもいる 俺も小中の同級生にメッセージつきで友達申請したけど OKしてメッセージを返してくれるやつもいれば、Okしてもノーメッセージもいる。 もちろん完全無視の人もいる。 ネットの友達?んなもん困ったときに何かしてくれるでもなく上辺の幻だよ。 地図が表示されてGoogle Mapにならない。 友達に、全員にコメントしてんじゃない?って子がいる。 共通の友達の投稿にはどこいってもその子のコメントがある。 しかも当たり障りのないような、もう見たまんまのコメント。 食べ物載せてたら、美味しそーう! とか、子ども載せてたら可愛いー!とか。 正直どこにでもいるから、他の子にコメントしようと思ってても、その子がしてるからしなくていいかな?とか思えるレベル。 てか、逆に上辺の付き合いに見えてしまう。 疲れないのかなと思う反面、そうゆうの見てたら、私もやらなきゃいけないのかな。。 とか思っちゃう。。 とか思っちゃう。。 変に気を使うよな。 自分が投稿した時に何もしてくれなかったら辛いから、普段から頑張っちゃってる気がする。 疲れる。 知らない世界のリア充さんのページを見てみたいてす。 有名モデルのプライベート写真とか。 というか、友達にしか見れない設定にしてるハズだし。 以前にリアルですごい嫌がらせをしてきた知人が(もう縁を切っている)FBに登録 している事を見つけました。 この知人が私の名前を見つけたとして、私にFB上で嫌がらせをしてきたり、 私の知らない間に他の知人友人に悪評を送りつけたりできるものなのでしょうか。 その登録した瞬間にアクセスすることによってその人に私の名前がアクセス した事がわかっちゃいますよね? トラブルの後、結婚して新姓になっているのでその名前すら知られたくない のですが…。 しかも下の名前もあまりないので、特定されそうです。 たとえ全部only meで隠したってそれなりの筋に依頼すれば特定できる。 そうですよね、特定されたくなければやらないのが一番なのですが。 ただ、あまりにも恐ろしいことをされたその人だけが私のFBをする唯一の障害で、 他の友達はこの事を知らないし、今の自分の世界の仲間とFBで楽しみたかったんです。 そうなんですね、では速攻でブロックすれば私の痕跡は一切相手には のこらないということですね。 ありがとう。 とにかくあの登録画面の先がどうなっているか全然わからないので、不安です。 いろいろお答えして頂き感謝です。 ありがとうございます。 メアドは一つしか持っていないので、どこかで取得してから登録します。 生年月日も非公開に設定して、名前は漢字より英語表記にした方がいいですよね。 ずっと悩んでいた登録がいよいよ今夜できそうです。 なんか教えてクレクレになってしまってごめんなさい。 宜しくお願いします。 グレーゾーンだよ。 オープンなのは構わないが、 オープンにするリスクを理解してるなら、問題ない。 マスコミが煽ったせいで、 へんな理解してる日本人が多すぎる。 まだグローバルスタンダードじゃないし、 時と場所考えろってこった。 知り合いから今日「エロサイト見てるでしょ」って言われたのですがFacebookから私が見た外部サイトの閲覧履歴までわかるのですか? ちなみに私はiPhone使用でアプリからいつもFacebookに入ってます。 ログアウトはしたことなかったです。 2ch. これで手が滑って変なのにイイねしてもおk。 書き込む時のみ公開範囲をかえてる。 Facebook閉じてサファリ開いてサファリからエロサイト見てたのですがそれがばれました。 ログアウトせずに閉じてたからサファリの情報がFacebookから見られてしまうんですかね? 日本語下手ですいません。 それくらいテンパってます。 2ch. 同じブラウザでログアウトせずに使ったからじゃねーのかね まああれだ、閲覧先のサイトに名前が出てたんじゃない? ということで、指摘した友達もそのサイトにアクセスしたと思うよ。 もしそれ流れてるんなら死ぬほどヤバイ。 2ch. net ] とりあえず、ChromeをSNS専用にしてはいたが おれもプライバシー設定の見直し等々やっておいた。 2ch. net ] これはインスタントパーソナライゼーションを利用してる非エロサイトだが、 トップに右側に顔写真が....。 明日から背後の気配には気をつけた方がいいだろう。 だから恐らく関係ない。 2ch. 今の彼っぽい奴が分かるからイヤだ。 同人誌関係なのですがそのインスタントなんとかって当てはまるのでしょうか? 今確認したらそこに当てはまるサイトは入ってないような気がするのですが。 友人に何でわかったのか聞いたのですが話しをそらしてきて教えてくれないです。 」てな感じの文 とサイトのリンクが右上に表示された事あったな。 それ見て、ゾッとした のを覚えてる。 人間性の問題。 もし、コメント数が多いものにコメントなどするとずっと鳴り続けて困るんですが 通知されないのも困ります。 コメント欄でチャットのように書き込みが続くとiPhoneがずっと"ピロピロピロピロロンと 鳴るのでiPhoneのfacebookアプリ使ってる人が居れば意見聞かせてください。 知ってる人いたら、おしえてください。 おめでとうを言った人と言わない人のばらつきがでるのを避けるため 誰にもコメントしない。 毎日かならずFBみるほど、ヒマじゃない。 しかし、その通りだとしたら、登録はしても一切アクセスしていない人は、 常に一番右下もしくは一番下の段に居るはずなのにそうでもないんですよね~。 何でなんだろう? ググってもそれらしい事は載ってないので気になるわ~。 友達にコメントした内容やいいねを未公開にしたいのですが 設定の仕方がわかりません。 2ch. ソウル特別市は韓国の一般庶民の生活とはかけ離れたもの。 (それでも日本の庶民レベル) 日本から巻き上げた金で贅沢をしているのは、一部のソウル市民だけ。 レベル低いのばっか集まってきてfacebookもこのスレも居心地が悪いわ。 やり方はググればすぐにわかる。 期限切れのリンクをクリックしたか、URLが誤入力された可能性があります。 2ch. 2ch. 怪しい人では無さそうだったので友達になったんです。 その人を削除したら消えるかな? まぁFBでしか交流した事無い人なんで、削除して様子を見てみます。 この何ヶ月かで何段階か使いにくくなった。 (タイムラインに切り替えボタンは押しました。 部落解放同盟、外国人参政権推進派。 マスコミが持ち上げる奴は大抵この手のやつ。 英語圏。 海外と聞いて真っ先に思いつく国が欧米。 2ch. これはバグなのでしょうか? 同じ現象が起こる人はいますか? We expect this to be resolved shortly. Please もう一度実行 in a few hours. 実際にはつなげてるんだけどね。 それで辻褄合うくらいの接点の人だ。 その人は婚活初めてからかわったクチ…金が全ての出会い厨だね。 見境無い。 2ch. 2ch. net ] 自分の投稿や特定の人の投稿を過去に遡って見たいときに、無駄に表示が遅い。 自分や特定の人のアルバムを見るために必要なクリック数が無駄に多い。 どうしたんだろ。 神奈川. OCNだけど、 facebookもTwitterもwikipediaもダメ。 何でだこれ。 世界的に知られる成長企業が上場すれば、株式市場の活性化につながるとの期待が高まっている。 米経済紙ウォールストリート・ジャーナルなどが報道した。 上場すれば、時価総額は1千億ドル(約7兆7千億円)を超える見込み。 日本企業で1位のトヨタ自動車(約9兆8千億円)に迫り、2位のNTTドコモ(約6兆1千億円)を上回る規模になる。 フェイスブックの上場は、今年の米株式市場の「最大イベント」と注目されていた。 米メディアによると、早ければ2月1日にも米証券取引委員会に、新規株式公開(IPO)に必要な資料を提出する。 上場する市場としては、歴史ある大企業が上場するニューヨーク株式市場か、アップルやグーグルなど世界的なIT企業が上場しているナスダック市場のどちらかで調整しているという。 日本人の末路はウイグル人のように虐殺されるだろう。 ガラパゴス化して良いとは思うけどね。 圧倒的マネー、課金、ポチる、音をたてて人生が沈む。 目的がかすんで、スタンダードからは遠ざかって行くだろう。 2ch. いきなりご連絡を差し上げて申し訳ないのですが、分かりますか? 実は私、芸能関係の仕事をしていて、某男性タレントのマネージャーをしています。 今回突然ご連絡をさせて頂いたのは、タレント本人の希望でどうしてもあなたとお話したいと… タレント本人は最近までテレビや取材、雑誌の特集などで忙しく、私から見ても精神的に疲れてるようで… お恥ずかしい話、私では彼をケアできなくて…ここまで心を閉ざすのは初めてなんです。 急なお願いになりますが、彼を助けてあげてくれませんか? 助けるというと語弊があるかもしれませんが、メールで普通の世間話などをして頂くだけで結構です。 彼と一緒にfacebookをいろいろ見てまわっていたところ、何か感じるところがあったらしく 「どうしても話をしてみたいから、連絡取れるようにお願いしてもらえないかな?」 と、彼が久しぶりに自発的にアクションを起こしたのです。 facebook内でお話して頂くのが一番早い方法だとは思うのですが、facebookはニックネームなどではなく実名での登録を推奨されております。 ファンの方などから猛烈なアプローチをうけることとなるのを回避する為事務所からfacebookへの登録の許可が出ておりません。 私は彼の為になんとか連絡を取る方法を考えたのですが事務所側にばれてしまい無理でした。 最後の手段として直接メッセージをお送りさせて頂いた次第で御座います。 招待状です。 関係者向けSNSなのでなじみが薄いかもしれませんがご安心ください。 「彼」とは誰なのか、など気になることや彼が自発的にアクションを起こした理由など、私からお伝え出来ない気になることも多々あるかと思いますが、 あとは本人と直接お話をしてやり取りをして頂ければ幸いです。 残念ながらこの私の携帯も事務所に管理されてしまいますので、何度もメールのやり取りをすることが出来ません。 またfacebookも痕跡が事務所に見つかってしまいますので早々に退会をさせて頂くことになります。 人生は一期一会、彼とやり取りをして頂いたあとにまた改めてご挨拶と今回の御礼、業界のことなど色々とお話をさせて頂ければ幸いです。 …もちろん、これはタレント本人と私からの一方的なお願いになりますので、色々な事情で彼本人と連絡を取って頂くことがご無理なようであれば仕方ありません。 このままこのメールを削除してそのままにして頂ければ、こちらから連絡も致しませんしメール等も致しません。 とても残念ですが、彼本人にも縁がなかったということで納得をしてもらい完全に諦めてもらうように致します。 また、お話出来ることを願っております! それでは。 ご覧のように極めて悪質な「成り済まし」。 短期間に5,000人の友達を集めてさっさと活動終了。 これに気付いた奴が運営に通報すると逆に「嫌がらせ行為」でアカウントを消されたり停止される。 要するに電通が個人情報を収集するために自らこういうアカウントを動かしてるってことでしょ。 天下の電通相手じゃ丸山さんも所属事務所も泣き寝入りというわけ。 危険人物。 平岡さんはこの書き込みを削除し、フェイスブックの運営に被害届をだしましたが谷口さんの謀略によって逆にアカウントを停止されました。 「どうせ退会するつもりだったけれど、あの男がほかの女性にも同じことを続けていくのは抑止したい」と平岡さんは言っています。 谷口さんは自己紹介文にこんなことを書いています。 「非常識な投稿が多いので、公開にはしていませんが、お気軽に友達申請してください」 彼が非常識なのは自分のウォールの投稿だけではありません。 自分の非常識さを実効的行為に反映させるだけでなく意に添わない相手を全力で排除にかかる卑劣な人間なのです。 友人として、同じ女性として絶対に許せません。 私の電話帳を読み込むと出てくるんだけど、捨てアドだから向こうには知られてないはずなのに。。 数だけ増やしも困る。 そこまで友達じゃないのにやり辛い。 そういう人に限っていいねもコメントもくれない。。 セレージャテクノロジーは1月27日、Facebookの広告ツールを使ってアジア各国のユーザー数を集計し、同日時点のアジア各国のFacebook推定ユーザー数を発表した。 Facebookのユーザー数は、全世界で8. 5億人を超える規模となっている。 アジアのユーザー数は、トップがインドで4,349万人 同社集計開始後初の1位 、これにインドネシア 4,306万人 、フィリピン 2,759万人 が続く。 各国の人口は、国際連合「世界の人口推計 2009年度版 」の値を利用している。 日本の推定ユーザー数は676万人で、増加率はアジア圏で第3位となる7. ユーザ数の増加率は、ベトナムがトップで29. 対人口比ユーザー数の割合は、ブルネイが58. 日本は5. アプリだと押しちゃう。。 女って見栄の張り合いばかりで本当疲れる。 何を考えているやら… 逆にプロフィール写真が他人画像だらけの奴や水着などのプライベート写真を断り無くシェアするような奴は速攻で切ってブロックしている。 世界に出たらウォンは紙クズだ。 米韓FTAでハゲタカ共がドルをケツの毛までむしり取った後、韓国政府はどうすると思う? ハードカレンシーな"円"を持ってるお前ら在の資産を狙うのさ。 韓国は事後法が成立する数少ない国だ。 在からカネを搾るための法律なら山ほど作るだろう。 しかも二重国籍を認めてるから、在は永遠に朝鮮籍から逃げられない。 これマメね。 所在が日本ってバレると「English please」しか返って来ないので日本という痕跡は削除してください。 そーゆー人に申請出してしまったこと、後悔する。 コメントもしない。 2ch. ありがとうの一言でもいいから。 FB、とっくに切れた人間関係が一瞬で 修復されるから怖い。 めんどいよね。 俺はそれでやめた。 普段の本人とキャラが違い過ぎて当惑されてるのと、 その拾ってくるレスが面白くないので非ねらーのみんなにスルーされてる。 変な人だが別に嫌いではないので自分もスルー。 いたぶるだけいたぶって、惨めな思いさせて朝鮮優越主義を満足させた後 、 殺そうと思ってんだろうな。 政治に無関心でTV信者が減らない限りそうなるだろうなw 日本の足を引っ張るTV信者w って、バカヤローだってーの。 一杯のかけ蕎麦と同じ類の話でしょ。 なのにみんなで「良いね!」って・・・ 頭大丈夫?って聞きたくなる。 世の中、思考停止状態のバカが大多数といういい見本。 逆差別だろ。 しかも「元気?寒いね」とか他愛のない挨拶とかだけじゃなくて、具体的な用事があってメッセージ送っても無視する。 写真アップしまくる時間あれば、一言ぐらい返信しろって感じ。 私は顔見知り程度の知り合いから申請だけされても、よろしくって送るのに。 返事来ないとどう思ってるかわからないから交流し辛い。 特に友達申請送る時に送ったメッセージ。 メッセージのページの下にある「その他」てとこに入ってて気づかないとか。 バカばっかじゃん。 444 : 114. しかも中国は除外。 そんな多数が発信する情報って、電車の中の雑談が耳に入ってくる程度の情報価値じゃね? しかも、真偽も分からず「いいね!」で拡散してくる情報も含まれてたり訳だし。 登録したけど使ってない人 非アクティブユーザー や、2つも3つもアカウント持ってる1人の複アカユーザーを2人とか3人とかカウントしてる。 実際にアクティブなのは半数以下、ヘタすると2~3割ってのもザラだよ。 やってはいけない。 ずっとほったらかしてたけどスマホ買ったときに一度同期した それが今年はじめ。 こないだスマホを初期化、FBは同期せず。 さっき、友達申請きた 携帯のメアドしか教えてなかった中学のクラスメイトから。 俺いま23 こわい。 なんすかコレ。 もし、いやな奴とかううう・・・って人はその人のページ行っ名前の横あたりの 友達ってところを押せば「制限」ってのが見れる。 おれのplalaは東京全域のplala ADSLに割り振られるIPアドレスだから IPを読むだけでは東京のADSLということしかわからないんだが。 地域分け無しで日本全域にIPを振っているプロバイダはどうなっちゃうんだよ。 ログインのログを真に受ける人が混乱するだろw 無駄無意味なにリソースを使って処理を重くしながらユーザーを混乱させるって、 どういう自虐趣味よ? 損するfbと混乱する人があるだけで、得する人は文字通り皆無なんだが。 mixiと違って、先に集まりがあって、その人たちが連絡に使う感じかな。 トピックみたいなものがないので、趣味そのものを深めることはできないと思う。 イイね!を押すのを躊躇う人には向いてない。 (友達リストの人にみられるのが嫌とかで) イイねは削除してもその企業や記事には残るらしく、探っていけばいくらでも履歴が残ってる。 私はmixiとfacebookは別にしたくてやっていたけど今は日本語化したこともあってmixiから 移ってきた人が多いけど、知ってる人を探して追加してくと自分の好みや読んでる記事も イイね!でバレるし、結構厄介だと思う(笑)そんなの気にしない、自分の勝手じゃん!って人向き。 今まで連絡取ってないし、これからも取らないでしょって人からも自己紹介に記入してる 卒業校の流れから同級生に発見されるし。 だからと言って何も書かないのはfacebookの使い方 とちょっと違う気もするよね。 制限は相手にバレないと思う。 制限の人とされてない人同士が画面を開いて「私はアルバムが 見れるよ?!」なんてことがない限り。 写真にタグつけられるのが嫌で誰にもアルバムを見せずに している外人もいる。 怖いの何のって感じだね。 一部に過ぎない 日本人がお人好しだからといって、ここまで狂った行為は 他の国ではありえない。 多くの日本人は我慢の限界、臨界点に達している。 2ch. すべてを表示するページでは不可能。 ブロックするしか無い。 5月と予想される株式公開に先立ち、3月初めには新機能が立ち上がる見通しだ。 フェイスブックが急速な増収ペースを維持しつつ、いかに株主利益とユーザーの利便性のバランスを図れるかが、試されることになる。 ユーザー側は、頻繁に使う端末の小さな画面にあまりに多くの広告メッセージが登場するのは不快に感じるだろうからだ。 同社はIPO申請にあたり、将来の投資家に対し、8億5000万人のフェイスブック利用者の約半数が使っている携帯端末を「重要な収入源」としなければ、「当社の収入や決算にマイナスの影響を及ぼすだろう」と認めた。 同社のユーザーの間では、友人との交流にPCよりもスマートフォン(高機能携帯電話=スマホ)を使う割合が増えている。 これは友人のオンライン上の行動を知らせる「ニュースフィード」に、人々が発信したコメントをハイライトにして表示する有償広告で、PC向けには昨年12月から「フィーチャード・ストーリー」として始まっている。 英調査会社エンダーズ・アナリシスのイアン・モード氏は「スマホを買う人が増え、携帯端末でネット接続する時間も増える一方だ。 これを何としても収益に結びつけねばならない」と指摘する。 他のネット企業の携帯向け事業は収益面で厳しい状況にある。 業界アナリストは、米グーグルが先月発表した決算で、増収増益ながら業績が予想より伸び悩んだ主因として、低価格のモバイル広告の拡大があったと見ている。 米ツイッターは昨年、モバイル広告に乗り出したがあえなく失敗した。 携帯向けアプリの「クイック・バー」には広告を目に付きやすく表示する機能があったが、ユーザーには不評ですぐに削除せざるを得なかった。 そこで各社のブランドを宣伝できる様々な新機能を披露し、同社のプラットフォーム上で有償の広告展開を考える企業の取り込みを狙う。 同社のグローバル・マーケティング・ソリューションズ担当副社長で、元マイクロソフト広告販売トップのキャロライン・エバーソン氏は、企業が開設するページの新デザインを発表する見通し。 先月始まった個人向けのプロフィルページを表示する「タイムライン」をベースとしている。 2ch. 隣のクラスで挨拶程度くらいだった子も友達、一度しか飲んだ事のない人も友達、、 150人の知り合いの前で、本音なんか書けるわけないじゃん。。 きっとこれからもっと増えるでしょう。 2009年にこの問題を発見したArs Technicaは最近、Facebookによる解決への取り組みがあったにもかかわらず、この問題が依然として残っていることを発見した。 Facebookは米国時間2月3日、Ars Technicaからの問い合わせに対し、 「写真がサイトからはすぐに削除されたとしても、(同社の古いコンテンツストレージシステムは)必ずしもそれらの画像をコンテンツデリバリーネットワーク(CDN)からしかるべき期間内に削除するとは限らない」 ことを認めた。 ただしFacebookは新システムがまもなく完成し、プロセスの高速化が図れると主張している。 もっとも、2009年に同じ問題を問われたときも、同社は同じ回答をしている。 Facebookの広報担当者であるFrederic Wolens氏は米CNETに対し、ユーザーの写真のうちの約2%が現在、CDNのURLを正確に削除していなかった旧式のシステムに格納されていると述べた。 Wolens氏は 「われわれは、これらの写真が適切に削除されるように、新しいシステムへの移行を進めているが、移行が完了するまでは、古いシステムに保存された写真が削除されても、そのCDNのURLがアクセス可能なままになる場合がある」 と米CNETに説明している。 新しいシステムでは、Facebookユーザーが写真を削除すると、その写真は30日以内に完全に削除されるという。 Wolens氏は 「このプロセスはほぼ完了しており、まだ古いシステムにあって移行を待っているユーザーの写真は、わずかな割合(3%未満)である。 われわれは、このプロセスが3月か4月には完了すると見込んでいる」 と付け加えた。 そういう人は、もともと発言にも気を遣う性格なんだろうし、気質の問題を責められない。 まぁ、不必要に他人の顔色を気にしながら生活する必要もないけど、口は災いの元だしね。 それは、世界共通なはず。 逆に、他からはどう見えてるの?って心配を、 さも使いこなしているような口ぶりで、切り捨てているのヤツに限って、 ゴミみたいな書き込みに「いいね!」って・・・。 頭大丈夫?って真剣に悩むような事もしばしば。 実名晒してるから尚更なのに、 当人はごめんゴメンで済むと思ってるし、 携帯経由だからか、不特定多数の人に見えてるって認識もない。 身内ネタを言ってコメント書いてきた 仲間にイイネするけどそいつにだけはやらない。 ま、ストレスのはけ口用の奴ね。 2ch. 2ch. net ] 説明不足でスマン。 チェック用アカウントってのは、弟のアカウント。 要するに、弟にチェックして貰ってるってこと。 申請してくる奴もいまさらプライベートで使えないから仕事がらみに申請してるわけで。 でもそういう気軽なもんなのかな?と思うようになった。 あまりに久しぶりな人とかは「ひさしぶり~」とかつけるかな。 ハッキングつーかサイバーテロ状態になっている模様。 いまさらな話。 ログインしたTOPに今まで知り合いかも?が表示されていたのに 表示されなくなってます。 安心した。 自分の名前を漢字で検索しても、チャイの名前が出る始末だし、以前から見てた会社の人のページも検索できなかったから なんか気づかれて操作されたかと思ってた。 実在、実名だとすると有りえないよな。 脆弱性突かれてハッキングされた可能性が高いだろ。 結婚した後、韓国に連れて行かれ行方不明になった人も大勢います。 朝鮮人は凶暴で野蛮ですから、どうぞこの忠告をきいて下さい。 韓国には食糞文化がある事をお忘れなく。 結婚したら食べなきゃいけないし KISSはウンコ食べた口とすることになります。 日本の危機が今起っています、どうか信じてください。 ロイター通信などが警察の発表として報じた。 娘に好意を抱いていたとみられる男(38)も共犯容疑で逮捕された。 報道によると、父親はマービン・ポッター容疑者で、カップルの頭を銃で撃って殺害した疑い。 カップルの生後8カ月の乳児は母親に抱かれていて無事だった。 2人は、同容疑者の娘を「友達」から外して以来、娘に嫌がらせを受けていたと警察に訴えていたという。 ロイターによると、米国内では過去にも、「友達」から外された女が相手のガレージに火を放ったり、夫が実母の命日に書き入れたコメントに「いいね」のマークを入れなかった妻が殴られたりするケースがあった。 ムカつくよね。 メッセージに~~って書いてある(笑)承認承認っと!」 と嬉しそうにただ承認してたのを見た。 メッセージ返ってこなくてもそんなふうに想像してみたら? 人間関係をいちいち悪く取るなよ。 覚えてない。 あと、今の友達の輪の足枷になるような人もね。 2ch. net ] facebookをビジネスに使う奴なんか居ないだろ、 そういうビジネス用途には、LinkedInとか有料のツールが他にある。 他にも就職活動とか。 2ch. net ] 広告宣伝媒体としてFacebookを利用するのはアリだと思うけど そういうのをビジネスツールとか言うのか? それならTVもラジオも新聞もビジネスツールじゃねぇか。 どんな検索条件いれても、結果はみつからないとの結果。 top画面にも友達かも?の表示もなくなった。 タイムラインの有効ボタンもでないし、アカウント制限かけられている? フィードバックしても回答ないし、誰か助けてください。 釣られたのは、無知な経営者で部下は被害者。 意図的か? いつも、ビジネスとか広告戦略とか、シューカツとか日本独自のことばかり の視点。 2ch. 創始者も認めてるし。 映像で男性は、娘が家の手伝いが多すぎるとして「遊ぶ時間がない」「私は奴隷じゃない」などと書き込んだ文章を読み上げた。 続いて「(ネットへの不用意な書き込みは)二度とするなと警告したはずだ。 本当に失望した」と言い、地面に置いたパソコンに向け9発発射した。 映像は8日ごろ公開され、米東部時間の10日夜までに300万回以上のアクセスがあった。 書き込みでは「なぜこれを公開するのか」という批判的な意見のほか、「親を大切にしない最近の子供たちには、こういうやり方でいい」などと称賛する声も目立った。 意味不明。 中学の同級生男子は、友達が女の子ばっかりで怪しい。 YouTubeの動画をシェアしたいのですが、2つのリンク先を1つの投稿にまとめて載せる事はできますか? 関連動画のため、バラバラと投稿するより、ひとくくりで投稿したいのです。 よろしくお願いします。 単純にモテるか本能優先のどちらかだ。 うちは感じのナンパ目的同窓会開いたおかげで、 小学校は離散状態だよ。 PCのようにちゃんとカウントしてほしいもんだ。 米テネシー(Tennessee)州の若いカップルは、1月31日の早朝に頭を撃ち抜かれて死亡。 絶命した女性の腕には泣きじゃくる赤ちゃんが抱きしめられていたという。 警察当局が10日、明らかにした。 マイク・リース(Mike Reece)保安官によると、短気なジャネル・ポッター(Janell Potter)さんは、小さな町マウンテンシティー(Mountain City)のトラブルメーカーだった。 だが、まさかポッターさんの父親とボーイフレンドが、彼女のために殺人を犯したとして逮捕されることになるとは、誰も想像していなかった。 ポッターさんは、友人にブロック(遮断)されたり「友達」を解除されたりすると激高し、自分と関係を切ろうとする相手に嫌がらせをするよう周囲に呼び掛けていたという。 また、ポッターさんと父親は、ネット上でポッターさんに冷たくした相手とスーパーマーケットではち合わせると、相手と口論を始めることで知られていた。 殺害されたビリー・クレー・ペイン(Billy Clay Payne)さん(36)とビリー・ジーン・ヘイワース(Billie Jean Hayworth)さん(23)も、ポッターさんから嫌がらせを受けていた。 あまりにひどかったため2人は前年、ネット上や電話で脅迫を受けたとして、迷惑行為でポッターさんを告訴していた。 裁判では、ポッターさんのボーイフレンドが彼女を弁護する証言を行った。 だが、法廷が聴取した150人の大半が、恐らくポッターさん側に責任があるだろうとの意見を述べていた。 警察当局は、確執が殺人にまでエスカレートした全ぼうの解明に向け、捜査を進めている。 頭部を撃たれていた他、ペインさんはのどが切られていた。 ポッターさんのボーイフレンドで、ペインさんのまたいとこでもあるジェイミー・リン・カード(Jaime Lynn Curd)容疑者(37)は6日、2人の殺害に関与したと自供。 翌7日には、ポッターさんの父親、マービン・バディ・ポッター(Marvin 'Buddy' Potter)容疑者(60)も逮捕された。 2人は現在、殺人容疑で勾留されている。 町では、被害者の家族を中心に、ポッターさんを逮捕するようリース保安官への圧力が高まっている。 リース保安官は、「父親とボーイフレンドの犯行というだけでなく、ポッターさんを事件に結びつけることが可能かどうか、確認している。 彼女がこの事件で一定の役割を果たしたことを立証しなければならないが、難しいだろう」と述べた。 調査によると、年代ごとのFacebook利用者の出現率は45~49歳が1. 5%でもっとも多く、次いで50~54歳が1. 4%、40~44歳が1. 2%と、Facebookが40代を中心に利用されていることがわかった。 Facebookの閲覧や投稿の動機としては、20~40代の7割以上が「リアルな友人とのコミュニケーション」と回答した。 年代が高いほど「暇つぶし」で利用する割合が低くなり、「ネット上の知り合いとのコミュニケーション」の割合が高くなる傾向がみられた。 企業やブランドのFacebookページのファンになっている人の割合をみると、30~49歳の割合が高いという結果が出た。 ファンになった理由として35~49歳では「商品やサービスに関する情報収集」という回答が多かった。 調査は1月6~16日に@niftyのインターネット接続サービス利用者を対象にインターネットによるアンケート調査で実施された。 有効回答数は1万1533人。 2ch. いつまでチャイの名前を眺めてればいいんだよ。 趣味は中出し。 2ch. 2ch. net ] 本名でもフェイスブック「利用停止」 「坂本龍馬」は偽名と判定される 交流サイト「フェイスブック(FB)」で、実名で登録したにもかかわらずアカウントを停止された人が現れた。 著名人と同姓同名だったことが原因の可能性が高いが、本人にとっては迷惑な話だ。 同様のケースは海外でもしばしば起きている。 偽名やなりすまし排除が強化される一方で、妙な疑いをかけられるユーザーも出てきている。 通告メールの題名に「偽名」と付けられる 突如FBからアカウント停止を宣告されたのは、出版社「主婦の友」社に勤務する坂本龍馬さん。 幕末の志士と同姓同名だが、れっきとした本名だ。 2011年12月14日、坂本さんはブログに、突然「登録されている名前が実名でない」との通告とともにFBが使えなくなったとつづった。 停止されたアカウントを再開させるには、運転免許証など顔写真付きの身分証明書を2点以上送らねばならないという。 坂本さんはFB側の対応に、「一方的、かつエラソーなメールで誠に不愉快」と怒りをあらわにした。 FBでは実名登録を義務付けており、規約に違反した場合にはFBの利用を停止することがあると定めている。 坂本さんの場合は本名を名乗っていたのだからもちろん、規約には反していない。 だがブログによると、送られてきた通告メールの題名は「偽名」となっており、ルール違反したと決め付けたかのような書き方だったという。 その後疑いは晴れて坂本さんのFBのページは復活したが、何の落ち度もない坂本さんとしては憤慨するのも当然だろう。 坂本さんの登録名は現在アルファベット表記になっているが、同じく「Ryoma Sakamoto」で登録しているユーザーは数人見られた。 今回坂本さんが「偽名」と断定された根拠は謎だ。 ほかにも歴史上の偉人や著名人と「同姓同名」の登録者も少なからず存在しており、実名かそうでないかは判断が難しい。 悪質ななりすましを見つけた場合、FB側に知らせる手段はある。 偽名とみられるユーザーのページに行き、「報告」機能を使って「私の以前のアカウントです」「この人物から嫌がらせを受けています」「このプロフィールは他の人になりすましているか、偽プロフィールです」といった項目から該当するものを選び、管理者側に送信する。 その対応については「報告が適切に提出された場合は、問題のコンテンツをただちに削除するか、それへのアクセスを停止します」とあるが、いつどのような判断を下すかはFBに委ねられている。 「若干のミスは避けられない」と弁解 海外でも著名人と同姓同名だったことが影響して、FBに利用停止を受けた人がいる。 英大衆紙デイリーメールの電子版「メールオンライン」は、「被害」を受けた2人の女性を紹介した。 その氏名はいずれも「ケイト・ミドルトン」さん。 2011年4月29日に英ウィリアム王子と結婚した女性と同じ名だ。 世間がロイヤルウエディングにわく中、2人のミドルトンさんは突然FBへのアクセスができなくなったという。 2人のうち1人は生まれも育ちも米国で、英王室に嫁いだミドルトンさんと面識があるわけでも、ましてその名を語ろうと企んだわけでもない。 ツイッターに「私が偽名を名乗っていると判断されて、FBが使えなくなった」と不満を爆発させた。 この2人以外にも英国で2人、豪州で1人のケイト・ミドルトンさんがアカウント停止となったと報じられた。 FBは「メールオンライン」に対して、「セキュリティー確保のため、若干のミスはどうしても避けられない」と弁解しているが、あらぬ疑いをかけられた側としてはたまったものではないだろう。 国内でも2011年2月上旬、実名で登録していないとみられるユーザーのアカウントが数多く停止される騒ぎが起きた。 規約に基づいて「FBは実名で」を浸透させるためと推測される。 だが今回の坂本さんやミドルトンさんに対する停止措置を考えた場合、著名人と同姓同名だからといってすぐに「なりすまし」と断定するのは少々乱暴にも思える。 実行中のプロセスにはちゃんとFacebookメッセンジャーがいるのに。 同じ現象の人いますか? 板違いなら誘導下さい・・・。 不買運動もしましょう」と記入。 2ch. プロフィールに婚活って書いてる連れは未だ未婚だけど。 アプリからなら開けるんだけど。 民主党のせいでどんどん日本がおかしなことに! 日本を中国にどんどん売る民主党。 民主党を倒せ! 日本人を殺すつもりだ! 新潟の土地を5000坪秘密裏に中国に売った、民主党。 どうしたものか・・・ あといいね! 革命って何ですか?胡散臭すぎる。 悲しい。 かわいい女の子と友達になりたい。 サイドバー広告が多いとスクロールも半端ない。 ていうか どうしてこうなった? 再開するためにはにあるURLってクリックしない方が良いですよね。 お騒がせいたしました。 その手のをシェアするの一人だけだし、たまに知りたいことを書いたりするからそのままにしてあるけど。 非表示にしてあったところとか表示になってたりするけど。 Facebookに参加しましたっていう表示や誰々と友達になりましたっていう表示を非表示にしたんだけど、これって戻せるかな? 非表示にした瞬間は戻すというボタンがあったから戻せたけど、それが消えたらもう方法が分からなくなった お願いします。 彼らは、自己保身の為に日本人を中国韓国に売ったのである。 現実を付きつけられて絶望したぜ。。 友達が多ければ地位が高いっていうものじゃないと思う。 2ch. マニュアルでもあるのかと思うほどに。 そんな奴らに騙されることは無い。 「やめる勇気」「やらない勇気を」持て。 SNS奴隷になるぞ。 SNSを更新するために外食 SNSを更新するためにドライブ SNSを更新するために何をするか考える 他人の日記にコメントをつけないといけない強迫観念 半永久的に続くしがらみから逃げられなくなる重大なストレス SNSのために生きるようになって、奴隷化するんだぞ。 and at first it was amazing. 今のところお友達は旅先で会った人ばかりなので、メッセ送ったりコミュニケーションとる練習中。 なんだよ?コミュニケーションとる練習中って。 ww facebookとか以前の問題だな。 中学の同級生全部消したい。 再会する話しないのなら、それまでの距離の人。 私達日本人は決して忘れることのできない記憶となりました。 もう少しであれから一年。 早いものです。 くだらん。 また誰か高学歴専用社交のためのSNS 作ってくれないかな。 英語なら逃れられるわけでもないんだけど、 日本人の下卑た微笑の世界からはだいぶ解放される。 それをやめさせる為に300万程彼女に投資した。 最近、韓国に帰った途端、連絡しないでと言われ一方的に着信拒否されました。 警察に行ったら民事か刑事事件か判断が難しいと言われました。 むかついたからFACEBOOKで彼女の学校の人に晒してやろうと思うんだけど。 わたしも海外友人-英語派。 >>日本人の下卑た微笑の世界からはだいぶ解放される。 穴二つ そもそも元彼女ですらない商売人ですから。 だから、どうもFBに書くことがなくなって 休眠状態 逆に友達の200人wたくさんのフレンズの中の一人・・っつのもさみしいもんだ。 だいたい人にそんなに自分を知ってもらいたいと思うのか不思議。 mixiのコミュなんかはまだ同好の士の情報共有という趣もあったけど、FBは社内報や町内会報が毎日四六時中まわってくる感じ。 はっきりいってうざい。 自分もどんどんフィード購読せばめているけど適度だよ。 昨年3月に試験導入し、事件・事故に関連する写真や動画を掲載して情報提供を呼び掛けたところ、計8件の解決に結び付いた。 フェイスブックのハノーバー署のページには「ファン」として約10万人が登録。 若者を中心に多くの情報が寄せられ、ニーダーザクセン州は2月上旬、他の警察署でも「フェイスブック捜査」を導入することを決めた。 ハノーバー署の広報担当者によると、登録者の約7割が18~34歳。 新聞やテレビだけでなく、若者に浸透するフェイスブックを通じ情報提供を求める狙いは当たり、窃盗事件の容疑者逮捕や行方不明者の発見のほか、サーカスから逃げ出したゾウの確保にも役立ったという。 日本人的と言われればそれまでだけど。 さっき管理してたら告知された。 はっきし言ってウザい。 あ、辞める時はいちいち宣言しないでね。 古い友達との連絡用にアカウント残してあるけどウザい奴の投稿は片っ端から制限かけてウォールに表示されないようにしてる。 mixi女子の平均が34. 4歳と約5歳も年上でした。 mixi女子は34歳までで57. 4%を大きく上回っています。 2ch. net ] Googleのサービス使っても同じじゃね?w Android利用者の電話番号もバックアップとられてる。 プロフに婚活って書いてある人いる。 ドン引きですよ。 専業主婦や低学歴や無職が利用する意味なし。 学歴フィルターとかかけて欲しい。 もともと社会的地位が高い俺ら専用のツールだったのに質が堕ちた。 特に地方のDQN経営者に多い。 こんなところにグダグダ何がしたいのか分かんね。 モバゲーとか、グリーで登録させられて、 友達はあなたを踏み台にして、景品貰ったりするクチ。 SNSなんてやらない連れの携帯のトップ画面が、 SNSのアイコンだらけっての見る事あるけど、 周りの友達が"登録してあげてる"んだよね… 本人無防備すぎ、無知すぎ、利用されすぎ。 SNSに熱心な人ってやはり自己顕示欲の強い寂しい人が多いのかな。 3年前に知人のボランティア仲間に誘われて入ったときは、 グローバルで向上心や意識の高い人ばかりだったのに。 海外と接点がもてた反面、情報を発することがほとんどないので、 向いていないんだろうと思う。 その多くが自己完結し、ごく親しい人に伝えるだけで満足だからかなあと思う。 間違っても寂しい人はいない。 ちなみに高学歴リア充な。 少なくとも自分の知る限りでは、NPOなど何らかの団体に入っていたり、 転職や留学を考えているような人が、活動を発信する場であったと思う。 会ったこともない海外の人が、同じ目標に向かって頑張っていることは、 自分にとっても刺激になることが多かった。 今は何を食べたよとか、こんなもの買ったよとか、 チラシの裏みたいな内容を発信してる人が増えたような気がする。 それが悪いとは言わないが、ブログでやればいいのにって思う。 まあ開設が面倒なんだろうけどね。 2ch. 便所の落書きとも言います。 2ch. net ] 友達300人越えてるオヤジと友達になったんだけど 300人の9割方が世界各国の売春婦だった。 俺も無理やり入らされたけど、はっきり言ってキモいんだよね、 メガネの宇宙人みたいなブサイクばかりでさ。 誇らしげに羅列してある有名国立・私立大卒の高学歴な連中の中に 高卒で終わった連中もチラホラいて、そいつらがどうでもいい低俗で おバカな話ばっかりしてるのも萎える。 うんざりだよ。 みんな他者への関心が高いんだろうね。 いつも、複数の写真を投稿する時、一つのコメントしか書けなくて。。 分かる方教えてください! 1001 : 1001[] 投稿日:Over 1000 Thread このスレッドは1000を超えました。 もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。

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東海実況 埋め続けるモチベーション

きめ つの や い ばれん ごく

- 1 子, 次 至、 SSSSK ? 一子,? liBre 後始 以去ニ 羞. U る 客人の かね したひも ふや,,'.. : ぶ: ail は 消えつ.. つく米 も 座敷 も 共に しらむ きぬ ぐ. 豫瓤 、晉の f! 米 a? 石 川报望 六 九 域. ,天作,, 比 S 鳥; 在, 地 願 かけ tela! ? り り '頃 'は 亥' の か し b な れ ば や 是 も 乂 ん と ま は ら ぬ 醉き ど tO な か きゃく ね t ち 夜食く ふ 女郞を 月の 田舍客 床に 寢 待の いかに 久しき 烏に もお とる 不孝 へ 花魁が くよ めて 飲ます 寢 所の 酒 藝者 等が 騒の 歌の 途切 にも つなぎ を いれし 需麥 の聲 倾 城の 夜食の 菜の 蓮よりも 穴 を 見出して 笑 ふ 客人 同 同 六 薰 おなじく 力 な じ な じ 大 な じ な じ な じ 足 さ In 川稚 51? 思 y3 やりの 無 き 人 、む. 5 ら れ れ つ fe. s 思 ひ さ だ 過ぎ fe る. さながら 龍 田の 山の 秋に あへ らん 樣 なり。 初 山 踏なる 客人 は、 一人 ふせりて、 今や 來ん すらん と、 欠う ちして 待つ めり。 とば かり 過して 足音すな り。 やと 思 ひて, 空寢し て 居れば, しづかに 入り 來て、 屛風 おし 開けて、 「寢袷 ひぬ るか」 とい ふ 聲はづ かしけ な そらね を ミ もし JV ふみか り。 猶空寢 して 居れば、 あなたに 出で て、 燈火 か. -ゅ现 とり 出で て 文書く。 やよ 久しく ち せす ぐ よ ためら ふ ほど。 千年 を 過す 心地 ぞ する や。 里 をば かれす とこ そ 昔の 人 も 詠み たれ、 思 ひ ぐ まなき 人 も ありけ りな ど 思 ふ も、 うち 出で ねば 誰か は 知らん。 いで や 財に 代へ て戀す る 人 だに、 斯う 易から ぬ 心 いられ はすな り。 さば 思 ふに かな はぬ 物 は 世中ぞ かし、 あな かたはらい たしゃ。 彼方に は、 さ だ 過ぎた る 女の 聲 して, 宵 まど ひの 童み」 叱り さいなむ。 格子の 方 はや- 吉原 十二時 ひミ ずくな わか a わびが ほ Z く人少 になり て、 む ゆに 若き 者の み殘り 居て、 長き 夜を侘 顔な り 六 四 九 石川雅 :Si? を ふ 士、 す 客 人 羊; の 羽 ぐ ら ゐ は の 茶 屋 や つ ぱ む 茶 で あ へ し ら ふ 玉 川 い ふ お い ら ん に 名な 染じ み て は 山 吹 色 リ, 花 を ふ せ つ 虎! I IHttti 二度 S 丄. U なば た 客 も 夕風に 著 物の 裾の 裏 を か へ せり• く 、 ナが I さ一• 川 稚望集 六 一 e: 酉 SH. 男の 格子の 外にた よすみて, 內 なる 女と 打 さよ やく あり, 互に 山鳥の 心地 やすらん かし。 中の 間に 伊勢の 御 神 を 祭れる 所 あり。 しも 男 の來て 鈴う ち 鳴らせば、 あそび 等 は 皆 あるかぎり、 格子の 間に 行きて 居なら ぶ。 かの Ef- 、お ま へ みあかし か, フし 1 すわ は 御前の 御燈を 物に うつして, 格子の 間の 油つ ぎに ともしつ く。 橫 座に 坐りた る は, や ごとな き ほどなる ベ し, 壁に は 鳳と いふ 鳥 を ゑが きて 貼したり。 二の t なる 女 ばら は,, 此 壁に 背中お しつ i おしこり 居り。 籬 のき はに 前び たる は、 それよりも I? りの! 大路に はこ よ らの人 さまよ ひて、 子の 隙よりの ぞく。 燈 三つ 四つと もし つらねて 男の 袖 を ひか へ て, 女 ばら 打 交り そ.. 中 1 の 中: の 刻 今け を よ し 見 ゆ る 出 だ し 作 て し 意 の 達ミ も よ し や 尻 の さ れ し 客 見 ぬ る 八 朔 の し ま ひ は 誰 か し ら の 首 長 ラ し て ま つ 中 の 丁 夕 が ほ の 花 の 晚 曰 の 禮 の 羽 は 子: 板'; は 客 を 空き へ 上 け- る た め し か 御: 託 1 且 A あ け. ; り- 1高 尾 は 仙 s 候に つ るし 斬りに せら れ た リ、 吊しぎ りに 掛く はちもんじ. 7 はつ さく 中の 丁 う. き 世の 人に 煩 惱の犬 をく る はす 八 朔. の 雪 吉原 は 夕日 まば ゆ し: 見. 花の 外に 錦 もかざる 傾城 雪見酒 高 尾の むかし 思 はる よ つるしぎ りなる 茶屋の 被 鰊 北 國の雪 をな が めの 道 巾に そり を 見せた る 花魁の 腰 客の 袖に 1K 几つな が る、: 櫻. 時 さるの さ かり の 花 もよ し 原 同 影. 法 師 信、 松 代 蘭 薰. 亭 薰 小 ハタ 繁 喜 米 : 守 樓花亭 金 丸 仙 ダイ 山• is 許 天れ 石 川 推 集 六 00 s にの り 虎 ほど かけて 吉 原へ 来し 刻限の 申 も 七つ 目 さる さし もせぬ 盃に迄 手 を 出す 申の さかりの 座敷す ごしき 10! 傾城 も 春の 俄 は i: :々 へ 言 葉 を ちらす 花の 吉屎 おいら. J しろ 客 は 又き の 字が 臺の惯 迄つ もるな がめ や 雰の白 かね ひ. f 傾城が 著 かざろ 衣 は 薄 けれど あつ き詞 をつ かふ 巾 元 かよ ひ來ろ 客の 心に くらべ て は 中々 あさき 里の 初雪 つくば ねの 板 を 持たせて 花魁が この も かの もに 正月の As 夕 日影 縫の ill 丹 に 照り 添 ひて 4a 贵 の 客 を 待つ 中の 丁 漯氏 ほど 色 好む らん 元服の 巾の 刻より きたる 大盡 接 チ. n 白 力 ジ. , -, t あれ ど 君 V. , JC- に 》 ナ か... なし J の ap 賈.. 吉 十 二 ゆ 同 同 尾 、 同 ギフ 尾 V 六々 圃拔足 おなじく おなじく 和琢舍 米 露 庵 晚 秘 澄. 住, 眞 歌 笑 丸 秀 おなじく 吾 友 亭隆久 景 濱 荻 五 九九 Id V? や li? は、 あが 君 ざね とこ そた のみ 奉れ」 と まら,っ さ しんじち はべ ほ 、しゃ ラ いひて 笑 ふ。 あるじ 客人に むかひて、 「彼 は眞實 のす みかと 定めて 侍れ ど、 本性の ひがみ て、 密男 をのみ まう けて 語ら ひ 侍り」 といへば、 女 ばら 手 打た よきて 笑 ふ。 今宵 は 櫻 田なる 御. 心しり の わたらせ 給う ける 由、 わりな う 嬉し お ぼ - ; , おも まら, ひさ うこ そ すらめ。 何事 かこま やかに 答し 一し, 「よく 間え てよ」 といへば、 童 は 足早に 立ちて 往ぬ。 その 隣なる は、 簾お ろし たれば よくも 見えね ど、 男 どち 並び 居て、 から 聲 にうた ふ。 I 夕日 西に かたぶく 頃、 おのが じし さう ぞ きつく ろ ひて、 まひき 連れて 練り 出で たる、 此世 9• 柳 0. 山吹な ど 折からの 色 あ ひっきぐし. く, 縫 ひもの 象 股な ど、 自 も か やくば かりにて, 据 ながう ひ. きたる 上 著 ども、 いみ じうな まめいたり。 こ-は 大 門よりの 直路に て, 中の 町と ぞ 呼ぶ める。 1- ひきわたしたり。 妹 だつ 人の 肩に か i りて、 簾の 中な ろ 人に 物 打い ひて, や をら 隣の 方 皤 344 き- あそ" へ あゆみ 行く 樣, いとの どかな り。 わ Ay ひだ り fc. - らぬ轩 なし。 あそび 二三 人、 小さき ま 二人 添 ひ 居たり。 あ 一 月 寺— 下總東 ! "?飾 郡に ありし 有名なる 虚無 憎 寺、 一月 は掛く 針 sll 栽 接 女 小 菊 1 美 懾 産の 小形の K 十點 かけて I 時 の 異名 な る I 「てっぺん かけ たか」 に掛く 飛 IS 天に ある 云 a,- 大人,」 大盡に 六 阿彌陀 春 秋 二度の 彼岸の 入りに 束 京の 六 虛無份 の 天ー盡 かぶる 內の首 尾 一 月 寺 ほど 居つ, r けの 客 し A め. つ や こ ゑ 宗匠の 十點 かけて 來る 里に 晝も 八聲 をな く ほと よぎす 羽 晝見 世の 軒端へ つた ふ 春雨に ほち く はなす 傾城 も あり 甲 7 多 日 ざ かりに 見 世 を ひらいて 傾城の 晝顏 みする 花の 色里 友 川 竹のう きふし しけき 廓 中 を あなに く 吹いて 廻る 窳無僭 ワカ 3 薰 ろち 大蛇 程 見め よき 物 をす きやせん 八つの かしらに 吞 みに 來る客 太 飛 龍 天に ある うらかたに 大 じん を 見る に 利 ありと さとる 傾城 お 傾城の 手管に かける 文の あやの 糸に よるて ふ 客の 玉の緒 得 ぼし か.. 山 田屋 人、 用 を た ナ 商人 を 「向う の 入」 と 呼べる が 後に は 「何屋 人」 と. 5 ふ は 至 れり うし I. 念 に I お 花 お し て la! ひ X US して うかれ 来ろ 人 を 手管に ころさん と 命 とりめが 並ぶ 晝見世 なまぐさ けな き觀音 も晝買 の 出 しに はっか ふ 吉據通 ひ 法 印の うらな ひよりも 傾城 は 人の めど. ぎに か よる 晝見世 茶 婉屋を 魚の 如くに とり 卷き てあみの 目から も 禿 手 を 出す 文に ねん を 入れし は 判 人 へさう でお すと ぞ 花魁 もい ふ 傾城み うらな はんと や 卦の數 の 八つ 時 ころ に來 ぬる 法 印 時 は 今 ひつじと 間いて とりあ へす 紙 を 看に くれし 客人 よつ で かご ひも 5 ひ ral 手駕. おいらんに 籠 新造 秀菊 いけたる 床 か 花 の よ し 原. a-s ゆ ひ けいせい I- り ひる 髮 結の 身 はよ るなら で 傾城の 襟に は あ し をつ けに 來る晝 同 光明 館 お 氣 字 な じ な じ な じ 亭 秀 な じ な じ 守 く 風 吉 "餘 十 二 時 五六 九 川稚 ai? 集 五六 八 午の か レ. I だませ レ、 异 さし の 一 US. 、 共. さし I 濟 「志• 城 さ ち 風 呂 に て よ ベ の 店 お ろ し す る 傍' っチ m に 見 せ. て 、 in A V -k, 力、 tL — め しのの が き 時 顔り 客 朝 に 膳 嘘 义 に つ 雛? ル HI 吉原 ひき 沌 きし-,' お 一茶 引. ft m 3. の 丁 ゑ 山 み 吹 ふ の く み む に 茶 成 岸- ら. ; め 戶 e て 道 t 大 居! , 白露 を 口に ふくむ は 香の 名の 雞舌褸 の 庭の 朝顔 湯豆腐に 散り, :- む 花 はみ よし野の 山屋 とお も ふ 里の 朝風 花 はま だ 植ゑ しまよ なる 朝 ざ くら 見る 我 尻に いっか 根の はる 別れ 酒 持ち出る 茶屋の 妹なら で 背中 を た. 代 O-KH 樓 中 C 他の はも 貢 九郞 助の 稻荷 祭に 朝よりも 顔な ま 白い 野太 鼓 も 来る 車座に ならびて 茶屋の むかひ 酒 ゆ ふ ベの 醉を 引き出し けり 見 か へれば まだ 大門に 朝顔の かきの めすと は 知れ ど 迷 へ り 吹く からに 大戶 格子 も きら く と 霜より 光る 門の 鹽花 たきつけろ 茶 尾に 朝鈉の 支度して 腹 をす ゑた る 客の 出 もどり 又 思 ひ 出しつ 茶屋が 湯豆腐 の 耳に はさみし よべ の睦 言 a! 腐 で あ た ま る ほ ど 引; か ぶ る お 笠 茶 屋 の 雪 の 朝 酒 刻 限 は 辰 の 下 な わ に : け り 水 を ま い た る 茶 屋 の 門 P 士 原 に む す ぶ 榮 華 の 夢:? 立 つ る 線 香 頼 寢 み わ や す 二 ォ1 じ じ じ じ じ く [41 rd 三つぶ とん 添 寢の夜 著と 内の 首尾 かぶる 氣 になる 居續の 朝 客人のう まい 話の 中の 町う いた 所で 喰 はす 湯 豆腐 植ゑ 置いて ひとへ にめ づる 刻限の いつ よ は 開く 花 も吉原 居つ, t け を 足 長 島と いふならん 腰にたい この 附ぃ て 廻れば 待ちぶ せの 新造 も 居ぬ 大門に つ. けなく の 商人の 聲 家 ごとに よべ の 肴の あれこれと 取り集め つよ 步く きの 字屋 す a! むづ かしけ なろ 桶 さ しにな ひて, きたなけ なる 男 どもの 入り 来る も 見 ゆ。 物 縫 ふ 女の, 近き わたりに 住める が, つよみ ひきさけ て 來るも あり。 髮 つかぬ ろ 男に や、 搏 ひき 結 ひて. いかめしき 描笥 あり わ 5! めぢ ひきさけ て、 いそがし ゆに 走り 步く。 若き あそび ども は、 猶 よべの まよに て、 夢路に は いひき ね ユミ ひミょ あし もやす めぬ にや、 鼾 はなやかに かきて、 あらぬ 寢:; :a を さへ いふなる。 衣】 喪 かたら ひ 明して 困 じけ ろに や, 今朝 も猶か へらで. やがて 寢 ふせる まらう ども あるべし。. 男 ど も は、 部屋々々 はさら なり. ほそ どの 廚の板 敷な ど、 かい 掃きの ご ひな どす。 今戶の 橘の あたりに は、 舟 を さの 家 ども 軒 をなら ベて 立てり。 此 わたり は、 何れも よのつねの 如く、 このほど 朝 鎖な ど 炊ぐ めり。 0 さ じり じ や 4'i5Af. 1 つ. 千 兩. ふ爲めの緣 め一目、 芽 かけ 3 —鶴の 隔 聲に けお」 を 掛く うつり 香に 心 ひかる. 5 はんてん A け ぼの 伏旯町 あたり を歸る ひと へ 帶 半天ば かり しらむ 曙 有 明の 月と 見る まで 霜き えて 起き わかれ 路の 四郞兵 衞が關 千 兩の金 は 物 か は 大門 をう たせて あかぬ きぬぐ の 空 花魁に 別れて 土 手の 若草の めだし 頭巾の 朝 もどり 客 傾城に 淚 はかけ て 歸らね ど め を ふいて ゐる見 かへ り 柳 淺 草の 鍾に 別れ て 家つ 鳥 かけろ といそぐ 土手の 早駕 卯の 時に 吉原か へ る 猪 牙 舟 も 川 瀨の浪 を はしらせに けり 梅が 枝に 雀と ひ 出ろ あけ ほの は 客 もい ぬきとなる 揚屋 町 うき 世 をば 夢で くらす か吉原 はま だ 夜中なる 春の あけ ほの 中の 町植 ゑし 楼の 花の みか 客 もちら せる 明 六つの かね 金銀. の 自. B な 客 も 上野なる 鐘に せかれて 歸る吉 原 か へ り 客 そら 淚 にて 引きと め ん女郞 は 月 をた のむ 下地に 傾城の 翼 赤な 噓 をく ひなが ら など 青ざめし 朝が へ り 客 六極圓 南北 おなじく みつ あさ おなじく• 岡 3 道 迺屋廣 孝 池 a 藤棚 長 房 三 鷹 樓五卵 玉 水 軒寢顏 利企英 良軒傳. あけ 六つに 据 を かよけ て 送ろ 花魁 起きて 見て 客 も橫手 をう つ 揮の ぬけがら となる ねこき 新造 あけ わ;! れぢ 身の 油ぬ けたる やうに 明の 鐘つ かれ て歸る 別路の 客 わかれ 酒つ もる i をし な 玉の あとに 思 ひの 種 は 残れり 鬼なら ぬ あけの 別れに 又い つと 手 を とられた ろ羅, 城 門 河岸 吉原を やみの 四つでの 駕に 乗りて いそぐ とすれ ど あけの 鳥 越 淺草• けと 思 ふ 心 は 卯の 時 に ふってわ いたる 吉 原の 雨 川 竹と 客の 心 はながみ じか 時のう さぎの あしやよ し 原 き ,tl いお A; じ きぬぐ に 羽織 を 著せても らふ 頃 大恩 寺の 鐯身 にこた へ けり ョ 卯の 時の むつきの 雪に 西 河岸 ゃ醉 はぬ 客に はふれ る 堕 花 よる くちら おび. J けいせい 夜と 晝の わかれ 惜 まん 撗 雲 一の 鯨. 丁子 M 七 《!. a 川 見 分 寶市亭 升 成 間 秋 春草繁 喜 森々 亭畑持 伊勢. 'ハナ 百 遊 軒平樹 卯 時 にほん 堤— 二 本 包みに nu 本場 吉 原 土手 を 言 ひ掛く 猪の 牙て ふ 舟— 猪 牙 舟• 10 ました— 駕貿 を 百 文 ましたる 十五 、 たまし ひ は 何 處へか 置いて 朝歸 りに ほん 堤に 武士の 丸 ご し けいせい しゅび あさが ほ 日の出で ぬう ちに 歸れと 傾城の 首尾 を 案じ る 朝顔 もよ し 猪の 牙て ふ 舟に は乘 らじ此 朝け 見 かへ りが ちに 歸る吉 原 十三、 ,、 おいらんの 口車に ゃ乘 せられし あと へ 引かる i 今朝の 別れ路 歸る氣 は 今朝す て 鐘の 三つぶ とん 一 一つ 枕に 響く あけ 六つ , しん ざ, J いつの 朝 もよう 寢 こかし にしきた へ の 枕はづ して 寢 たる 新造 療治して 歸る 按摩 も吉 原の 所がら にや はり を 持つ らん た ほこ m こ W は うしろから 羽織 を 著せる 煙草 入 わすれ なんすな 宵 の 言 の 葉 ちと 白く 鐵擬溝 も 見 わかりて 早 は ゆ かよる きぬ ぐ の 空 朝が へ り駕で 飛ぶ の は 鶴に 乘る 仙人よりも 百ました 客 十、 悟 信亭奠 加 世 羽、 花魁 園 枝 折 狂 蝶 子 文 磨 松 亭 音 澄 春の 屋成丈 淺治樓 見 分 五六 三十 盛 文 龜亭催 馬 調 賀亭閒 秋 候 和 亭且平 ギフ 吉原十 二 時 五 1 111、 石川稚 51? 集 五一 二 へどし まへ ど- あまたし てした i かに 掘み かより ぬれば、 すべなくて、 手 まど ひしつよ おめお めと なりて 引かれつ 行く。 : にかす らん、 お ほつ かなし。 しく 走り 來て, は ひりの 口にた たす み 立ちて 送す。 寢く たれの 朝顔 見る かひ ありな ど 思 ふ も、 心の なし にゃあらん。 竹 輿笄く 者の 欠う ちして. あまた 並び 居た る、 心 もとな けなり。 こよに 柳 ひと も と 立てり、 見 かへ りの 柳と ぞ 呼ぶな る。 絲 による 物と はなしに などう ち眺 むる 人 も あり ぬべ し。 門の 中に、 女 ばら 五 七 人物に かくれて t み 居り。 かリ にも 鬼の— 伊勢 物語 ife ひて 荒れた る 宿 の 3 れ たき はか リにも 鬼の すだ くな りけ p」 5 達が 原ョ kl 拾逮集 rs! 奥の 安 の 原の 815 かに 鬼 こもれ 0, と. ' き 5 ち C よけ 給へ。 さて は 護摩 祈禱の 功力 をからで も、 家内 安全 長久な らん。 このほか 逐 いち おくぐら むね しゃりき せん、 J 1 申しつ, t けば、 奧 藏の楝 にっかへ、 車力 も 汗 やかく ベ からん。 それ 故 前後き り し きせね のこ a んミ f い けん はふ じ きょ つら あ そん つめたる, 仕 著 布 子 も ふるめ いたる、 悉 頭が 異見 法事、 淸行 朝臣の や ごとな きに , ちう しん せっしゃ か... 今度の• 近所の 葬送の つ. 5- くべつ. これ は あまりに 嚴 しき 捉 よと 仰せ あるべ けれど、 あなた は 生得 女に n がな く、 杖 をつ かねば 立てぬ ほど、 はやく 腰 をぬ かし 袷 ひて、 おさき 眞喑 のお 癖 あれば、 殊更 きびしく 申すな り。 近所の 娘藝 若な ど、 度々 のさ わぎ はう ち 置きて 申さす. 相 馬 の平將 門の 一 鬥 平生のお たのしみに、 碁將蕃 雙六揚 弓な ど、 ひま 費と は存 すれ ど, かるた 賽 ころ ばし の惡 風俗に まさり たれば, 少々 は 可なる べし。 鞠 は 養生の 一 つ ともなれば、 す t よこ け おきら ひ ろん さきにお 勸め 申し i かど、 撗 ざまに のみ 蹴 やり 袷 ひて、 御 嫌 なれば 論に およばす、 いけ はな い- 7 ゆい お ほか. 目き よ 自慢の 古物 あっか ひ、 たと ひ 正 眞の故 物 とても、 もと 德 ある 人の もちし 物 か は。 霄畫 はやん ごとな き 物な り、 見知りた らん は 殊勝に て, 人が らも ゆかし からん。 擧 問し 袷 ふと も 心 あるべし、 此 頃の 人は寢 所に て國 字解 廣 けながら、 見識 だて をば いふなり とか。 書 齋の樣 よ り 器物まで、 街 土 ざまに つくりて、 野郎 頭の 坐りて 居ん は、 鉢卷を わすれし 國性 や わかよ も, じゅ ざ ふ 爺の やうに て、 パァく 人 や 笑 ひぬ らん。 和歌 を 詠まん も 同じ かるべし。 頻聚雜 要に 形 をと りて、 所狹 くなら ベた らん は、 相 馬 公家の 土用干し たる 如く、 あるじ の心ぞ おしはからる よ 劍術は 商家に つきぐ しからす、 泰平の 町人に は齒 みがき 寶 ばかりにて, 外に はいらぬ 生兵法、 なかく 其 身の 疵 なるべし。 申さば お腹 も 立つ ベ けれど, 本性 不器用に てお はし ませば、 いづれ の 道 を 學び給 ふと も、 堺 14 狂文 吾爐那 is? 山树 太夫の 名 をた てば. お 家に 損 こそた つべ けれ。 又少 少の 仕損じ ありと て, さの み 目 を 大きく し 袷 はじ。 i みき- X れて のら やか わくらん, o、 乳母 や 下女 を 近づけて, 見 間した 事 間き 給 ふな。 夜な : 丄. すべく. i お : じ, じんぴ にん お ぼ にて こし 給へ。 もち 乞食と いは れん は, 人非人よ と 思しめ せ。 めしつか ひ を 憐み給 ふべき 事 あつ わが し? - ケん S ん 一 めしつか ふ 人 は 厚く め-ぐみ て、 我う みの子と あはれ み 給へ。 呵 つてう ごく は 軍陣 狂文 吾 據那萬 俚 四 九九 しらみの. 神の 港き 給 ふな n. - として 主 も 親 も 之 を fel め. さ れば ほど はめで たき 物な り。 殊に 出 生 の 門口 なれば. ほどこ そ 人の とい ふべ けれ , もミ もミ のなか し A づ 君子 は 本 を つとむと か, 本 を わすれぬ 心し あらば、 野中の 淸水 ぬるき をい はす、 あ. した r ちゃた-.. - P ,o ar ゆ ふべ に 茶 湯 を 手 向けて、 額づ かざらめ や、 あがめ ざらめ や。 下戶歟 上戶歟 わくべ からぬ、 文武 兼備の 進士の 跡、 けにち は やぶる かみ 喊、 仰けば いよく 軒に たかし。 まこと や 其 父母 稼 稿に 勤勞 すれ ども、 狂文 吾 據那萬 俚 柏餅 を 3 マ —端 午 織の 魏旭を b ふ 逸 士. ほどの 槍 人の 身に なりくて. なり 合 はざる 所有り、 ちはやぶる 神代に は, これ を ほどと 呼びけ ると ぞ。 しらぬ 火の 筑紫人 は、 ひな さきと 呼ぶ となん。 門が まへ に 井の 字の 說は, 王荆 公よ なにと かいふらん。 5 "ぐつ ち VA. - つ A より ゃ傳 へつらん。 力け まく も 力 てらす お ん;' A い X ャ -ct の -If めの. A こミ しこ けれど、 天 照 御 神の 岩屋に こもり 給 ひし 時、 天鈿女 命の ほどうち ふりて 舞 ひ 拾 ひしに ぞ, たやすく 彼處 をば あら はれ 出で 給 ひける。 一菅 公の 飛 i! のま 事 之の 女め B 宿 擦 め 歌 「sa れば hi も かし. さて は 梅 星が 詩 も はえな く、 梅溪. か檢筆 もな けつべし。 源氏の 薰物 合に, 對 A く 3 この Jj? 木の 母 を、 誰が いひ 初めて 花の 兄と は、 梅たん せいが 字 彙には 見えね ど、 王 安 石が じせつい :U らば、 猫の 足 麴も花 かと ゃこぢ つけ てん。 , t べつでん i 'た rp 藤の 一葉の 舟 ゆさん、 枯華 微笑の 憂の 物、 本来 i 仝の. 先 薷麥 のめで たき 例 をい は r、 棟 上 井戸が へ 柱 立、 土藏の あらう ち 煤 はら ひ、 ひっこ. 5 ながや く: H し-ひじ 5 "'けぶ タフ くだん - I だ- "'こん. ?? — --fl. y P こ, 5 りお a 犬: 引越の 長屋 配り、 主從 かための 請狀 にも, 件の 如き ま うけとな す。 その あ ぢはひ は 御 好物の、 知る 人ぞ しる 汁つ ぎ の、. :, あそばされ、 老若男女 子供 衆まで、 ぞ ろく 御 出 を こ ひねが ひ 候。 4 てい X h tt- つうめ あ. やく 七 わ だの、 玉 ひかろ 3- く いで, しち. J よ 5 しょし い A きょ ? 7 M, よ IrfJ 額ぞ 出来に たる。 せんかた いろ 4i5• かたへ に 負 郭ニ 頃の 'r. h- つ 二く いん. 少々 の さ. 介 子 推が 身の 果も、 かく やとば か り 見る ほどに、 又 楠が 計略に なら ひて, 熱湯 を 頭から あぶせ かけて, みなごろし にす くわ 3 んの. ん おん ゃラじ つ. Mas る も あり。 さらで は 花 山院の 陰陽師に なら ひて、 爪先で 見 しらすべし。 とにかくに 見つ けらる i と 命に およぶ、 汝が 宿世 こそった なけれ。 いかで 佛 印に 近づきて、 一身の 由綠 を 問 はざる。 もし 談 一貫が 見 まじ かば、 長 田が 刑に や 行 はまし。 どめて、 いづち 行き けんかた ち は 見えす。 fOj るな ど、 これら はたが はぬ 唐 渡り なれ ど, 兩國 四條の 見世物に も、 一度 も 出でした めし を 閉 かす。 彌 生の 頃の 花見 a、 三つ指の 上巳の 使者の、 うつむきし 襟の あたり、 そよ そ よと 這 ひわた る を. ある は 裏屋の 夫婦. 火 吹 竹の しもと. 招 木の むねう ちに、 親 招 鉢の くづ るよ 音 は、 茶稱鉢 店の 地震に 似たり。 相 借屋が 欠けつ けて、 とりさへ て 騒ぐ 中に, ran つが 起り にて、 女房 を さって やと、 人の いはん も 外聞 わろ し。 され ど W し な; -れ し• 給 ひし lsl;l. 、 御 書资の 記に 見えたり。 C る 細長き 川 ひ さ く 1 ひしゃ 一 茶辩 t. 5is: 具 に 辨當を 加へ て 從者 K 擄ひ行 か しむる 具 我國に 茶の 名產多 かれ ど、 山鳥の 尾 張の 國、 內津 にこした る 茶 は あらす。 今や 不朽 堂が その ぜっぴん b:, 'だんじ や くぜつ 家に ひさぐ 茶 は、 もっとも: i4、 絕 品なる を えらぶ。 さる は 龍團雀 舌の わたり 茶 も、 むちゃに えき え いさい ほふし けき ちゃや、. ' じ や しる なすべき 上 茶な り。 そ も 茶の 人に 益 ある こと は、 榮西 法師の 喫茶 養生 記に 記し たれば、 殊更に これ をい はす。 宵 まど ひの 寢 ほけ 人に しるし ある 事 は、 博物 志に も揭焉 たり。 しょ-,' ししゃ-.. ' か A ろ ほ り,、 う ろ f 牧 はこれ を瑞 草と 稱 し, 子尙 はこれ を 甘露な りと 褒めつ。 稻荷 にさ i ぐる 茶の 樹 ほミけ くう ちゃた. 人に 茶坊主 茶師 茶. あさ n- の むきみと を 酢. ffl 舍に京 s. rt 裏 雛、 桃に 櫻の 雜の みか は、 びい どろの 菜 子の きらくし きな ど 五人嚷 の 转 おほえて. 花やぎた ろ もの は, h 巳の いとなみ になん。 十に あまりぬ ろ 人 はとは 右近が いさめの こ. 不朽 堂 S 庄と 名のりて 名 古 崖に 店ゎリ んれ霉 IP の ふと 佐に 雜 來まョ ば 降 I ""渡! 嫁那 is? 俚 四 七 五 のみ h- やう. 01 ん ふうく わ. T こ. up ラ み わ V. --Ji たきび りの 夕暮 など. もとより 甲蟲 三百 六十の 糾分 にて、 祭に 立武の 高き に 居れ ど, 蠟燭 立の じゃたい r くづ かめ. P 下から 出て、 くだって きの 字 屋が臺 となる。 a ふ れ淸し。 龜井 葬の 早 わりに, 小づ かひの 錢龜 をかぞ へ、 龜 井町の 營に は、 おのれが 甲 ォ J ろ. V きの 字 asl. 4H 原 にて 蔓 の 物 を 調 ふる 家 の 尾の WI. 蓬 菜 山 王 にあり、 後 拾 「萬 代 をす める. 鹽を 空中に ちらす やう なりと は、 il 氏の 愁領が 出 そこな ひに て、 いとよく 似た る. そ も 新榻の 河豚の 北 向 は、 腹に 入りて 熱く、 芝居の 梅の 北面 は、 綿 封 じて 寒し。 おのれ 今年 旅行の つい でに、 しばし とて こそと 杖 をた てて、 菅笠の 莉 とくく、 先 四 五 杯をぞ 試みた る。 さなれ ば 一 tUj けん どん. 188、 面径 一 にあら た. 二十 四 文の 辻君 は、 是に 深夜の 寒氣 をし のぎ、 ぎし よ ひや;. ?, ほ 人 v-i - f,7 し 四十 餘 人の 義士た ち は、 これ を 夜う ちの 兵恒 とせり とか。 ifc くして 詠み 興じ, あまさ かる 賤か 子ども は、 そば 切素趟 ひたいな どぞ謠 ふめる。 おし な1! は すな a めいぶつ ば i な ぁづ t な だい A てろ や 難 波の 律に は, 砂榻 といへ る 名物 あり、. 名 も 高 砂の 翁 薷麥, 秋の 長夜の 寢覺 蘅麥, tt. 是に うち 方 ゆで 加減、 水の きり やう 汁 あんばい、 ?g 事 ロ訣 の傳授 ある 事 は- てんこ. cbrj 天工 開 物の 筆に も 書取り がた くや。 され ど 今の 世のう ち 方 を 知ら ざ めれば、 養麥 かきとな して、 あま づら つけて や 食 ひたり けん。 此 ものよ、 みす,. OArv- ん これ けん 信 濃 國に出 づるを もて、 尤も 其雜 品と はすな り。 さる は 朝日 將 軍の 院參に は、 是 をゃ獻 じ 袷 ひけん。 行 長 入道が 竟 宴に は、 是 にて 酒 を やすよめ つらん。 その 腹 さへ もうと まし き、 信濃坊 さへ 惠み袷 ひし は、 解脫 上人の 手う ちの 御料なる べし。 そ も 藉 麥は 食物の S のみなら す、 こんにち ミ せい えき ま づ せん ん や ぐ しきみ め 今 n 渡世のう へに 於ても、 盆 ありて めでたき 物な り。 先 千金の 夜具の 敷 初 はさら なり、 三百 長 星の わた ましに さへ、 千歳 を ことぶく くさ は ひとはす めり。 和尙は 檀那に 箸 をと ら せて、 堂 建立の 口 びら きとし、 奴婢 は 請 狀の饗 膳と なして、 主從 三世の 契 を かたくす。 むね あゆ だいく たか さ くわん はい しい 棟 上の 大工 は、 色が ために 高き より 下り、 あらう ちの 左官 は、 手 を 洗 ひて 是を拜 す。 詩 y れん はい ひしろ けんやく えびす かう しんそ 歌 連 誹の 筵 はもと よりにて" 儉 約の 夷 講 にさへ、 近頃 これ をと り出づ めり。 宰予 がいび き 目 蓬が よだれ, し しゃ 5 さ 5 じ こ て ふ た f じ. 口う ち 明いて あ ふぎ 居る は. 寢る ほど 樂 はなき 物 をと は、 いかなる 人が 詠みたり け ん C 我 また 朝 寢坊の あざな さへ つきて, 食うて 寢 る.. しかるに 今日 此紙 S xtK 一 ひじき t-ot Mr t ; た 转を けみ して、 かよる 大悟の 聖 たち も、 胖 魔に 犯され 拾 ふなら す やと 此搶 をお の 力 力 人に とりて. if 十け 齊: ISI に 出 らもね の J? aH 時の氣 K f あり ける I fphfe る: K51 く h- ん こ ミ いへ. わ S- こん. そ も禰と はた ふさき の 街 名な り。 S- ひ 4- んじ いへ の 義理 を缺く 事な かれ。 又 小 使に 事 を かよ ざれ、 常にから やまとの 文字 を甯 くべ し。 川 雅望集 四- パ六 かたの 如く, とりいと なめろ 事に なん。 そ も は 淸明 なりと は、 吉 田の 某 法師 も、 二階から 招きて ぞい ひけら し。 默人は 二 夜の 月と と なへ、 誅諧帥 は 後の 月と 呼ぶ めり。 かた 月見 は 忌む ものな りと は、 客に 紋日の 口 を わる、 害 星 ども か 手 だてなる べし。 又 ぉ2! い で や 芋に 圑 子に ゆで あぐる、 なべて 世に ある 人と いふ 人、 煮 港の ふたの あく 計, 今宵の 月な めでぬ や は あろ。 れ 宿 な sis に 月. Bn—ii 、に 古への 琶の名 5 ぢ だいが ほん さ 5 ありて 力の 又 太 S 忠綱 になら ひて, た r 一人の 下知と なしつ. ,4 ん -. J ん によ c. 'じゅぶつ 上 品 上 生のお 職と 呼ばれて、 いつ V ふとんの 莲臺に 乗りて, 無量 赛佛の あ けづめと は、 ありがた へ まに 織 出せし、 まんだら でない 架 報なら す や。 fff. ぜんしゃ• T にむ 力 ふの 人 ちょっと 茶 の 祭文 をく ぜ りつ。 かの 格子 先の 煙管に は あらで, 回向に くゆらす 香 爐の垤 こ i ろざし は 松葉 屋の、 靑ゥ きり 受けて くんなん しと. ちの 四德 そな へたる 人に て, iaj 陽 殿の 一 と 呼ば あらば IK 々1 王 莉公勒 SJ-X 「書 P, 君子 智, 冇 卽 起, IJ 何 だら 法師の 神 のた ね —何な 何 と 入の 問 ふ 時 K 戲れて 答 ふる お 圍. , 1 I 武 藏國靑 梅の 里に、 なんだ 樓 といへ るた かどの あり。 あるじ 敷 島の 道 ゆきぶ りに、 ふみ はやし しょろ、 f た. : よ t の あから れい もの なん ろ ,,. ' 楼 はっくり ける と. その かみ 四 力 赤 良ぬ しの、 例の すが やかなる 筆に 物して、 南陀楼 がく もんじ ろ 3 なん a ふし かき ね と は名づ けられけ る。 人 この 額の 文字 を 見て、 なんだ 樓く、 何 だら 法師の 柹の たね、 根 のない 事に は あらざる べしと, 根 問 葉 問の むづ かし さに、 あるじお のれが 口 まめ をと り えとして, 强 ひて 此 返答 をこぢ つけよ とい ふ。 こよに 譯 してい はんに は、 大慶 喜悦の 文字に あたれり。 ' つ し 0. くぞん X けい の 子々 孫々、 福霉 無量の よろこび は、 このた かどのに つむと も盡 きじ。 K らレ, - n て X- つ In 下 數島 C ax- れ— 和歌 C 件 S 石 川雅 S 集 四 1 パー-. 人 やしら みの 古布 子、 とまれ かくまれ かい やりてん。 0 い ゥ W ひャ f. t こ i に廣 丸と いふ 左き i あり、 1 斗百篇 のす き 人に て、 醉 ひて はうた ひうた ひて は醉 ふ。 みづ はぐむお いらが 歌に. 旅人の 木賃 どまり や, 托鉢の 曉月坊 if! も、 少々 肝が つ ぶれべ い。 ひな 詞だ みそ ぢゃァ ねへ が、 淵のう はばみ 主が 知って だ。 しまつ. おのれ 口 てづ つの 生下戶 ながら. 島の 道づれ にして. saf ある a- ふ、 漢の• ! せし し 故 御 看に 问. K 根な ど の 蟇 を. C 翁 i かた ろ 乞食 は 罵 默 の 兩士、 この 櫻 見ん とて まゐれ り。 あるじ 大 によろ こび 袷 ひて T あはれ 德星 のかう やく, 我 軒に 吸 ひ 寄せたり」 とて、 疾く If 皿と り 出で T, 「此 せつ 雛の もりこ ほしなら では、 御 看に 何よ けん、 とりあ へ たる 湯豆腐に、 薷麥 よけん」 など ざれ 宣ふ。 され ど. か はらけ みその C- 取 みや バじ 5】 の ま• 各 つねなら ぬ醉 心地に, 例の あ だけた るす ぢ など. いで や 三 條の大 行幸と か、 伊勢 wli. 挑 灯 だ この 影 を 見る だに、 かの 者 どもの 追ひ來 るに やと 胸 さわぎぬ。 此 あたり は、 穴むな ぎ 江戸川の 上に て, 花嫁の 第笥町 もち なさ ころ , f r - かく、 人の 心の おくふかき、 山の手の 名所な り。 早うよ り 我 もの 學 して、 今 川 庭訓と 讀 みなら ひし. お 師匠 樣の 住所な りけ り。 折 柄 軒ち かき 樓の ひらき 合 ひたる, さながら 越の. m 山の、 大きな 湖 を 蹄に のこ して, こ i に,. さへ 思 ひ 出 でら ろ。 萬 菜卷四 め れん. IK に醉 ふこと 元 一 1 一の しんど w I 元 口 酒 を 好む 者の 選ばれて 御 !, に 候 ふ 者 か. 禁中に て 行ひレ 公事 つけ 差. 孔子の 門に なま 醉 なく、 二十 四 孝に 上戸な し。 咽 三寸の 味 を 愛して、 五 尺の 軀の內 損 をお も はす。 親 はらからの なけき を 知 らで、 おのれ 一人 舌う ちして、 是を たのしと 思 ふに や。 いで ゃ醉 ひたる 人の 眼 血ば しり、 お ほ-" ゑ けつ も 5 ほつ 大聲 あけて 人 をのる は, さながら 榮 3g のお も かけあり。 彼輞 川の 竹 里 館の うちこ もりて 蚊の 多 か ものずき せいなん そん ャ けしき る ふ 物 好に はくら ぶべき にあら す。 あろ じの 君 料紙と り 出で て, 觐波津 でも 常磐津 でもと• 上調子に てせ め. 給 ふ。 ひミ ろく じふ. さる は 鶴 纏に たぐへ、 松 竹に かこちて、 かぎりな き 養 をい は ひ 物 せん は. 拂に を か U ん U. 7 くわい ザん じん ザょ や, もの u く a.. の卷に 出づ は ひり I 門口 迫 風- Ite! ' 厠 ほどなる 家居の 所狹 きに、 たれ 籠め て暮し 侘びぬ る を、 思 ひかけ す鷺、 谷より とて 御 消 息 あり、 ひらき 見れば、 四 谷の 馬に 鞍 置け とのみ あり。 うれしくて そ- r ろに 出立ち て 行 みち はも か ,7 は そく か, J- るたい し 9i つ く。 いと 遙 なれば, かの 優 婆 塞の せ! 1 がり 行き 給 ひし、 薰 大將 のむ かし も斯 くやな ど 思 ふ、 引き 事 さへ いとこ ぢ つけが まし や。 參り 著き て、 は ひりの 方 を のぞけば, との ゐ びミ おきな ひ なた i た ひろ si: かの ,4 ャ 人め く 翁の、 日和に 股う ち廣 けて、 琴 かきならし 居た るぞ, 彼宫の 様に はかよ ひたる。 廊 めく 方 をの ほり 行けば、 えならぬ 句 ひの さと かをり 來る を, おのが 追風に やと 彝 うご めかす に、 さに は あらで. あるじの 御 傍 にう ちそば みて、 長 崎 土産の 鏡 とりあけ て 「これしても 月の 水 はとる ベ かりけ り」 とい ふ は、 中の 君に は あらぬ、 中 戸屋のば ょァ なるべし。 」 左讕 腱 I 鶄 「左 黼鷉 KBm を 飲 む」 左 丘 sl-lse 左 人. 薩摩 守の 武勇な り。 'さに ラ ふ し こ ミ. Jtts- づきす i け. いで や 人 を 送る に 首 を 以てすと、 錢 別の かすりへ ま はる• l うの 枕 IS 勒 出世,! 釋迦 入滅 後、 五十 七 俱低六 千な 千 S1S を經 たも 世に 現 れて 衆生 を S! く とね ふ W 三千 歳の 桃 —上 卷に sa せり やしけ ご— 玄孫. 5 つまで 草-.. き でんか. 7 こ• じラし じ やう,• 仍王 母が 桃 ほどの 判 をお したる 仙 家の 請狀 如レ. すめ 聲 高に 謠は まほし けれど、 それ も 久しき 名所に て、 耳に も 秋の 寢覺 とや 人い はまし。 ん ろく さい は ひに て、 主の よろこび 知りぬ ベ し。 こ i に 經師が 煙草の ひま、 八 枚 折の あき 問 をかぞ へて、 心に のりの 刷毛つ いで、 べったり 端 をよ ごすに なん。 , のな. 銅屋が 櫻の 間 尾 ssa の 宿に あり Ij レ 3 ん で,.. ' ひや,、 くわて い むらさき• され ど 目に 見ぬ 京 ものがたり、 雪と も 雪と もさ だめ 難く や。 こよ やよひ そらあった ひミ ふ V? ん V- くら S• び や- fat しゃ,.. ' じ に彌 生の 空 熱 田の わたりに、 一 本の 不斷楼 あり。

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鬼滅の刃|呼吸・剣術・技

きめ つの や い ばれん ごく

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